miércoles, 13 de mayo de 2009

Cosmovisión Griega :D

Una cosmovisión es como alguien o en este caso una civilización, veian o estudiaban el Universo.
La cosmovisión Griega se basa en como los griegos estudiaban el Universo.

Los griegos creían que el universo era ordenado, por lo tanto podía ser explicado y conocido.
La mitología griega consiste en parte en una extensa colección de relatos que explica los orígenes del mundo y detalla las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses griegos y héroes antiguos. Estos relatos fueron originalmente creados y difundidos en la tradición oral y poética de esta antigua civilización del Mediterráneo oriental, siendo las fuentes conservadas de la mitología reelaboraciones literarias de dicha tradición. La mitología griega también era representada en artefactos, algunos de ellos obras de arte, notablemente las vasijas pintadas. Los propios griegos se referían a los mitos y las obras de arte relacionadas para arrojar luz sobre las prácticas religiosas y tradiciones rituales que eran ya antiguas y, en ocasiones, pobremente comprendidas.

La envergadura de las historias y personajes de la mitología griega va desde las atrocidades de los primeros dioses a las brutales guerras de Troya y Tebas, desde las infantiles travesuras de Hermes a la conmovedora pena de Deméter por Perséfone, todo ello relatado con minucioso detalle en una desconcertante variedad de medios. Además de lo anterior, el reparto de personajes incluye muchos monstruos, daimones, ninfas, sátiros y centauros.

Religión:
La mitología griega se compone de historias contadas por los griegos antiguos sobre sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo, y los orígenes y la importancia de sus prácticas religiosas. Los mayores dioses griegos eran los doce olímpicos:

Zeus – el dios del cielo y el trueno; el de mayor rango y el más poderoso, regidor del monte Olimpo
Hera – la consorte de Zeus, reina de los dioses, la diosa del matrimonio, la fidelidad
Poseidón – junto con Hades el siguiente en antigüedad, el controlador de los mares, de los océanos y de los terremotos
Ares – el dios de la guerra, la crueldad y del asesinato
Hermes – el dios mensajero, también de la orientación, los viajeros, los pastores, los ladrones, el consuelo y las reuniones
Hefesto – el dios del fuego, la fragua, el trabajo manual, los artesanos y las armas
Afrodita – la diosa del amor
Atenea – la diosa de la sabiduría, la educación y la guerra; la protectora de los héroes
Apolo – el dios de la danza, las artes, la música, la arquería, la prudencia y la belleza masculina
Artemisa – la diosa de la caza, los animales, la castidad y las amazonas
Deméter – la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida y la agricultura
Hestia – la diosa del calor de hogar y la familia
Hebe – la diosa de la juventud y la ayudante de los dioses
Helios – el dios del sol
Hades – el dios del inframundo y de los muertos sobre los que el reina
Dioniso – el dios más joven del panteón, y el dios del vino, la naturaleza en estado salvaje y la sexualidad abierta
Perséfone – la diosa del inframundo
Heracles – un héroe y un semidiós de forteza extraordinaria Los padres de Zeus eran Crono y Rea que también eran los padres de Poseidón, Hades, Hera, Hestia y Deméter.


Estructura social

Solamente los hombres nativos y libres que eran dueños de tierras podían ser ciudadanos, y gozar de la protección entera de la ley en una ciudad-estado. (Después Pericles introdujo excepciones a la restricción sobre los nativos.) En la mayoría de las ciudades-estado, la gente que tenía importancia social no gozaba de ningún derecho especial, a diferencia de Roma. Por ejemplo, nacer de una cierta familia no solía ofrecer privilegios especiales. A veces ciertas familias controlaban algunas funciones religiosas públicas, pero no solía lograr ningún poder de más en el gobierno. En Atenas, la población se dividía en cuatro clases sociales según su riqueza. La gente podía cambiar de clase por ganar más dinero. En Esparta, todos los ciudadanos varones se nombraban iguales si terminaban su educación. Sin embargo, los reyes espartanos, que servían de líderes militares y religiosos de la ciudad-estado, venían de dos familias. Los esclavos no tenían ningún poder ni estatus. Tenían el derecho de criar una familia y ser dueños de propiedades, pero no tenían derechos políticos. Para 600 a. C. la esclavitud-mercantil se había difundido en Grecia. Para el siglo III A. C. los esclavos componían un tercio de la población entera en algunas ciudades-estado. Los esclavos fuera de Esparta casi nunca se sublevaron porque se componían de demasiadas nacionalidades y estaban demasiado dispersos para organizarse.
La mayoría de las familias tenían esclavos como sirvientes domésticos y peones, y aun algunas familias pobres podían tener unos pocos esclavos. No se permitía que los dueños pegaran o mataran a sus esclavos. Los dueños muchas veces prometían a sus esclavos liberarlos en el futuro para animarlos a trabajar duro. A distinto de Roma, los libertos (esclavos liberados) no se convertían en ciudadanos. En su lugar, se mezclaban con la población de los metecos, que incluían la gente de países extranjeros o de otras ciudades-estado que oficialmente se les dejaba vivir en el estado. Las ciudades-estado legalmente tenían esclavos. Estos esclavos públicos gozaban de una mayor independencia que los esclavos que pertenecían a las familias, viviendo solos y realizando tareas especiales. En Atenas, los esclavos públicos se
para detectar monedas falsas, mientras los esclavos del templo servían de sirvientes de la deidad del templo.
Esparta tenía un tipo especial de esclavo llamado un hilota. Los hilotas eran cautivos griegos de la guerra que pertenecían al estado y eran asignados a familias
donde eran obligados a quedarse. Los hilotas cultivaban alimentos y hacían tareas domésticas para que las mujeres pudieran centrarse en criar hijos fuertes mientras los hombres pudieran dedicarse a entrenarse para ser hoplitas. Sus amos los maltrataban y los hilotas muchas veces recurrían a rebeliones de esclavos.

Aplicación de la Matemática en la civilización Griega:

•La educación variaba considerablemente entre los estados de la antigua Grecia. Los jóvenes espartanos eran enviados a institutos militarizados y se les educaba y entrenaba para convertirlos en soldados de gran moral. Los atenienses recibían una educación mucho más privada en sus hogares. Desde muy pequeños se les enseñaban música y gimnasia para que pudieran alcanzar la meta de la graciosa perfección tanto física como mental. Dentro de las varias formas de educación endémicas de Grecia, también el estudio de las matemáticas variaba pero lo que se enseñaba tenía una estructura muy distinta a la actual. Posiblemente la diferencia principal es que a la aritmética y a las geometría se les consideraba materias separadas. Incluso dentro de la aritmética había dos formas; la primera de ellas era enseñada a las clases media y artesana y estaba basada más bien en hacer cálculos. Este aprendizaje era específico para sus ocupaciones y fue imitado en la Edad Media por los gremios. La segunda forma, la ciencia de los números, era un dominio reservado para unos cuantos de las clases altas quienes tenían el tiempo y el dinero para una educación más larga. La instrucción de los individuos de la clase alta empezaba en casa bajo la guía de su padres de un esclavo educado. Casi toda, si no es que toda, la clase alta aprendía un mínimo que incluía al parecer literatura, música, gimnasia y una moderada cantidad de aritmética o geometría. A los 12 años los niños eran llevados a una escuela en la que aprendían gramática y las bases de la lógica y la retórica. Al terminar esta etapa mucho no continuaban pero los que decidían hacerlo entraban en el terreno privado de la ciencia de los números. Había dos rutas para que estos iniciados prosiguieran su aprendizaje. Una era emplear a un sofista, como se hacía en Roma en la época, mientras que la segunda ruta era asistir a uno de los colegios o academias establecidas por personas como Platón, Aristóteles o Pitágoras.

La escuela de Pitágoras fue establecida en el 518 a.C. en Croton y fue aquí donde se hicieron y discutieron gran parte de la ciencia de los números y de los avances en geometría. La ciencia de los números, que era esencialmente la consideración de cosas tales como los números perfectos, abundantes y cuadrados así como sus propiedades, se convirtió en la creencia de que todas las cosas en el mundo y en el universo puede ser expresadas matemáticamente de algún modo. Es en parte a través de esto y de las observaciones de Pitágoras de las vibraciones de una cuerda que la música llegó a ser considerada como una de las ciencias matemáticas. Los pitagóricos también creían que el alma humana podía elevarse hacia lo divino mediante el pensamiento filosófico en una forma de purificación y por ello practicaban un estricto código de vida. Es posible que sea por esta visión tan extrema del papel de las matemáticas en la vida, y el fin violento de la sociedad, por lo que muchos educadores hayan aconsejado contra la consideración prolongada de las ideas matemáticas ya que creían que llevaba a un nivel de abstracción demasiado alto y alejaba a la mente de las realidades del mundo en que vivían. La Academia de Platón (una institución que duró más de 900 años hasta que el emperador Justiniano la cerró en el 529 d.C. por se un establecimiento 'pagano') fue instaurada para educar a los futuros políticos y hombres de estado de Atenas.

Conclusiones:

•Nosotros creemos que los Griegos tiene o tenian la mejor Cosmovisión de todas porque:
•Tenian una explicación para cada cosa.
•Su creencia hacia los dioses era muy fuerte y segura.
•Crearon las figuras de las constelaciones y les dieron nombres.
•Tenían un dios para todo.
•Sabían que era cada cosa del Universo y si aparecia algo nuevo, le daban nombre y lo investigaban hasta saber que era.

lunes, 11 de mayo de 2009

Bienvenidos :)!

Nosotros somos el grupo 1 de Superacción 2009 de sexto primaria B.
El tema de este año de Superacción es el Universo, a nuestro grupo le toco la Cosmovisión Griega, esperamos que les guste!!

Integrantes:
  1. Francia Contreras
  2. Johann Pineda
  3. Pedro Vila
  4. Omar Aguilar
  5. Hans Bodner
  6. Constanza Castellanos

Materias que se van a integrar en este trabajo:

  1. Idioma Español
  2. Ciencias Naturales
  3. Estudios Sociales
  4. Fisica Fundamental
  5. Idioma Alemán
  6. Idioma Inglés
  7. Programación
  8. Pretecnología
  9. Música
  10. Artes Plásticas